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【操斋集文部】七 - 蔡衍鎤.pdf

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五經總跋蔡衍五經皆聖人經世之书五經之經世五星之經天五岳之鎮地五達道之維人也易始於伏羲而尚書戴以來禮成于三代若春秋所戴皆桓文之事故康邵氏為皇帝王霸之書以之分配四時者也惟是以易配春以书配夏以诗配秋以春秋配冬而不舆未知从義何取欲以已意易之有如詩人温厚和平在四德爲元五常為仁则春似卷之之醴则儀文散發在四德為亨五常為禮夏似之

在地不可一日无五岳在人不可一日无五偷帝工經世學校設官而能舍此五經乎入其國而知其教亦知之以是而已是故經累朝之兵苹而存者不亡蹦人秦人之烈而亡者仍存则實以天理不可一時泯减民彝不可一日渝亡也若谓分配之羲未必各合顾起康而商之激按邵于鼎極以四府配叫時人或疑其牵照愚意易書姑勿论若詩何故配秋春秋刑書也以配

國風總跋祭彻鏡李安溪先生日十五之序其有意朗先儒之不同参之季子觀乐大不甚相遠者爾二南之后的无疑廊衛者殷之故墟也以浮亡國具風靡靡易世未延及春秋國多危鼠故日桑間濮上之音亡國之音那者二南之反街也殷不遠而幽由之是以徵于褒而以東其不得二南而衛者傷其不先王之家法是守而與亡國之餘風相也乎鄭内之邦也俗如此王化

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