操斋集文部·第七卷·蔡衍鎤撰

操斋集文部_七_蔡衍鎤撰 [操斋集文部]五經總跋 蔡衍 五經皆聖人經世之书五經之經世五星之經天 五岳之鎮地五達道之維人也易始於伏羲而尚書 戴以來禮成于三代若春秋所戴皆桓文之 事故康邵氏為皇帝王霸之書以之分配四時 者也惟是以易配春以书配夏以诗配秋以春秋配 冬而不舆未知从義何取欲以已意易之 有如詩人温厚和平在四德爲元五常為仁则春似 卷之 之醴则儀文散發在四德為亨五常為禮夏似之在地不可一日无五岳在人不可一日无五偷帝 工經世學校設官而能舍此五經乎入其國而知其 教亦知之以是而已是故經累朝之兵苹而存者 不亡蹦人秦人之烈而亡者仍存则實以天理不 可一時泯减民彝不可一日渝亡也若谓分配之羲 未必各合顾起康而商之 激按邵于鼎極以四府配叫時人或疑其牵照愚 意易書姑勿论若詩何故配秋春秋刑書也以配國風總跋 祭彻鏡 李安溪先生日十五之序其有意朗先儒之不 同参之季子觀乐大不甚相遠者爾二南之后的 无疑廊衛者殷之故墟也以浮亡國具風 靡靡易世未延及春秋國多危鼠故日桑間濮上 之音亡國之音那者二南之反街也殷不 遠而幽由之是以徵于褒而以東其不得 二南而衛者傷其不先王之家法是守而與亡 國之餘風相也乎鄭内之邦也俗如此王化
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