【尚书谱】一 - 梅鷟.pdf

尚書谱序原道曰甚矣人之好怪也不考其端不其末惟怪 Z 欲開余亦曰甚矣儒之好怪也不其世不稽其人惟性之欲開何则行悼常谓之怪书残經谓之怪職掌聖人之經有则知藏難定则知癸其失亡也如日月之食人皆见之其求得經女有八篇序一篇共二十九篇即以教于齊之間也如日月之行天人皆仰之其心青天而白日其事正大而光明是中庸之行是聖經之正若經值诗恶家被操切

人不省惜造书二十五篇大序及傳月安國古文以授外弟梁柳授藏曹上授梅顾遂献上而花行马范守摘吴著於篇诸引无遗人遂信为真安圆书前此诸儒如王杜预晋初人斯冲何要章昭三园人鄭至赵歧马融班因後漢人划向張前漢入皆未见不日远书则曰今亡文漢所载惟秦誓十六篇远傳绝无二十五篇影響其日朝冲蘇愉牛迎 N 耳此二怪也然舜典篇首慎薇出讀者終不免疑故好事者造为南齊建武四年英典姚方兴於金陵

十八字以為今按古文孔得所有不知五篇復出晚經且考之十三經主疏二十八字之下孔傳元无字訓择簪言至此寧不汗颜而泌秦大至漠定十餘年耳親癸所藏巳亡三分之二安园時已远反增十六篇時远反增二十五篇假今共王王淮陽不难从不於鲁难鲁不好治室难治室祖不忍聖宅又漢法殿畏不敢则所云藏书宇不與共孔壁之泥同歸腐孔氏終不知自癸書笑无而为有將

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