【乐律全书】三十四 - 朱载堉.pdf

律播融通卷之四斯世子臣戴填撰五纪洪五紀一日二日月三日日四日星辰五日数乾坤定位之後四時七政隨天而運寒暑一匝寫盈一而為月旦暮一匝爲日經緯錯列爲星辰步精數故有王省惟乃至庶民性星之文省者循言察也省察月日星屑五者之協否也王察卿士察月師尹察日庶民察星由上逹下皆與聞焉以驗時唇恐有乘非在於一人故總岁月日星四者言之日五紀其實唇數一事耳卿士以下不言省者於上文故也王省惟者察其寒暑之往來十

1三正何休春秋日夏以丰建寅之月為正平且为朔法物見色尚黑殷以斗建丑之月正雞然朔法物牙色尚白周以斗建子之月正夜半朔法物萌色尚赤今按正朔两字世言之然非一義也一之中一月而首之之正一日之間選一時而尚之之朔故周之天統也更始履端以子月祀享朝會亦以子時故其詩云夜如何其夜未央庭燎之光君子至止聲將將又云群既矣朝既盈矣此皆周人之詩紀其時事耳之地夏之人巽夫是也说者日黄帝以来至於夏末用人以寅月為元日以平旦盒良辰自至秦於漠初迭用亥子丑而以為正朔武帝太初元年始乃復之至今行焉大抵有一代之君必有一代

嘉始以寅月甲子夜半合朔雨水元進乘夏朔退非正唐一行大衍唇之当矣近世术家乘尤仍宾月為之首子時为日之元遂使在外臣工泥於習迷其歸趣每遇朝贺记享重典延以三更五更期乱正朔大達國制原其本心盏由恭敬使然逐致於失禮耳禮者无通無不及者也記日君子表微沉兹非細故乎是故不可不辨考制典所载一應重大禮儀云清長既無三更五更之而累朝韶赦首條皆云自某日味爽已前是亦以寅卯畫夜之際而不以亥子今昨之界以此推之知术家首寅月日首子時天人二正朔二義盏相案矣原古人朝贺祀享

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