【重刊补钉四书浅说】二 - 陈琛.pdf

刑補訂四書浅説中庸卷之二賜進士晋江陳琛著天命之霜性率性全童人知性道教之名而未知其所以名何以三之太極渝无外而理為之維主宰以成夫造化日天所谓無極之真二五之精融而无間者也人物之生實二五之精凝也理氣不相離氣疑则理具矣健順五常之性即其理也故日天命之霜性是性也人與物背有之盏理一也氣有偏正而理無完缺也性具从心寂然而已有感郎通而見从外不謝而所事各有條理無庸

此性道教之义也學者知此義则知道不可须更離當由教力學以道全性而求合夫天矣何天命之性率性之谓道由此言之見道原从天具於心而見日用事物之間無物不有無時不然本无须更之離也人其可以更之平静而更之其不立而無以為應用之本動而更離之其用不行而有以累其本之全吾心吾身吾所愛也须更潍道则身心不淑矣一事一物皆有也更離道则事物失所矣信乎其不可须更離也若或更離之而从身心焉無所關係从事物焉无所益雕之可也可離是

癸以至昏味放逸境静而心决不静也否则然无覺以流于枯寂减故必主宰使常怪怪则道之立矣及事物接而念萌日心曲甚一念甚微人所不知也然是非善恶皆不能逃乎此心之需當此之時心意未注从事為精神未連於是巳所獨知之地无為著見明也故必察于粪微之際以遏夫私欲之萌而横交夫義理之癸道之用行矣夫道不外夫一體一用而時不外乎一動一静動静交致其養道之体用催矣容有须更之離哉柳何以見道之不可離盖道不外乎吾心心性情喜怒哀樂人一

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