【经史析疑】十一 - 陈蕃.pdf

經史析疑卷十潮陽陳蕃梅林纂男履道吉堂校字妊孫時夏翊華三禮總問周官六篇古經十七篇小戴四十九篇亚三醴惟戴記列於五經者何其源流授受可陳日周官六篇而冬官缺其一儀禮十七篇吉禮凶禮具軍禮全佚而賓嘉亦缺戴總志首堂

也然前後漠志皆以為高堂生十七篇瑕邱萧師以授后作曲記何耶日士禮十七篇為儀醴曲記為醴記是也至高堂生十七篇弟子五傳萧及孟卿后二戴是也是所授仍属士禮十七篇而曲之作仍后自為也问周禮儀禮為經禮記為傳先儒之矣或以周禮為經體儀禮写曲禮又或以儀醴為經禮其是日康成等皆 C 劉向所經禮即周禮三百六十官曲禮即今儀禮冠昏吉凶以儀禮為經禮也括葉夢得日經禮制之凡也曲禮交之志首堂

周禮重者在前儀禮輕者在前何故日周醴為本聖人體之儀體為末里人履之為本则重者在前故宗伯序五融以吉凶嘉為次為未则輕者在前故儀禮先冠昏後祭門三醴本相贯通缺一不可故或為經或為傅或為經或為曲今制科獨以禮記取士而不及周禮儀禮何也日朱子周官一書禮之倾而儀禮為經禮記為傳又經禮固今之儀禮而曲禮则皆禮之微文小如少儀内篇是也唐有三遭通禮學究諾科宋熙寧中王安石始器儀禮明初制科之又存禮記而去周官朱子會有經任傅本宗未之璃二志道堂

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