经史析疑·第二卷·陈蕃撰

经史析疑_二_陈蕃撰 [经史析疑]經史析疑卷之二 潮陽陳蕃梅林纂 胞弟翠崴南村校訂 男 敏捷涵齊 履道吉堂校字 姬孫振達茂园 下經(問咸之九三靴其隨當作何解日本义以爲隨下二交程傳以 為隨上然隨之為義取於行相则以二為隨四者近是 之随卦初剛髓二柔五剛随上柔可見也益四者心位也心動 下經上皆已過於恒者故好變而不常是以三不而上振也惟 二五得上下體之中知恒之義者而五位剛交柔以柔中爲陋 故不能制義而但為嫦人之吉二位柔交剛以剛中為恒而居 位不當亦不能守常之義故特言悔亡而已恒之道登易言 哉初之加 如為學太而不以序求治太速而不以渐是 C 也四之田无禽如學不衷於聖而失其方治不准从王而乘其 術是也如此则久何益哉又易所最重者中也故卦德之不 善者過乎中愈甚映歸妹之類是也卦德之善者過乎中则 不能守復中孚之類是也况恒者庸也常也惟中故庸未有失 下經盖下三交艮也主於止故為不往為執革係趣皆止之象也 上三炎乾也主於行故為好趣為嘉沥為肥逛皆行逛之象地 交之六二傳義亦不同哭氏氏则暢程傳之六二盒 五正應如肺腑之臣義不可去箕子所我不行是也蔡 氏申本義之處沥以中顺之道如所危行言逛者亦 真不惡而之義合至孔氏则别為一其能写善類而 不使去執如雅詩執我仇仇之執於經文之雨字語氣亦自 恰合也故三可以亚存三之下比二陰當渺而有所係之象 C.C/uI.
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