【像抄】五 - 钱一本.pdf

像抄虾艮止為能全體乾道自巽人而要千允為能全體坤道故以止,之咸體明聖人盛德之極致與大明始之分量合一感人不動何如洪甫日感人便不是了聖學只是正已而物正文王名卦日咸取其无心也若著一毫感人意思便是有心便是懂懂往來咸感也非以感释成惟无心于感然後物來无所不應象抄卷下成

按山泽象虚是少男允少女是内允外所花提赤子之心虚體尤可见也咸反撤日君子以慈念室欲亦以从幼虚體未失故能微能室山以虚能受泽心以虚能受人山所虚以篮長止宝所以為虚也朱子日今人大抵俪满胸有許多俩如何便得他虚此则非其贺故虚非其虚耳獨遠質當位T合坎言尚有寶中以為合離巽剛健麓合乾展言實自求口實合震長言實虚受人合泽山言虚亦其宝而能虚者耳咸止主感主應外有而内无止便做感害

不應之可否而悉轉為隨真應常不感之可否而懂憧不定咸四贞吉真三以止如女男近而相得可贞三不怕其德追四以動如婦持夫近不相得故客初人人之深心成上類舌就人之苦口特是震二王无為要終原始皆不足以當之耳成初拇二胖俱非止之主止生在三以中交物撰德易失其止且在下體故于身但為股惟四居乾君之中可心位一身感應之土三在四下既盆股五在四上亦止為上则口懂懂往來朋爾思乾

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