像抄·第五卷·钱一本撰

像抄_五_钱一本撰 [像抄]像抄虾 艮止為能全體乾道自巽人而要千允為能全體 坤道故以止,之咸體明聖人盛德之極致與大明 始之分量合一 感人不動何如洪甫日感人便不是了聖學 只是正已而物正文王名卦日咸取其无心也若著 一毫感人意思便是有心便是懂懂往來 咸感也非以感释成惟无心于感然後物來无所不應 象抄卷下成按山泽象虚是少男允少女是内允外所花 提赤子之心虚體尤可见也咸反撤日君子以慈念 室欲亦以从幼虚體未失故能微能室 山以虚能受泽心以虚能受人山所虚以篮長止 宝所以為虚也朱子日今人大抵俪满胸有許多 俩如何便得他虚此则非其贺故虚非其虚耳 獨遠質當位T合坎言尚有寶中以為合離巽 剛健麓合乾展言實自求口實合震長言實 虚受人合泽山言虚亦其宝而能虚者耳 咸止主感主應外有而内无止便做感害不應之可否而悉轉為隨真應常不感之可 否而懂憧不定 咸四贞吉真三以止如女男近而相得可贞三不 怕其德追四以動如婦持夫近不相得故客 初人人之深心成上類舌就人之苦口特是震二 王无為要終原始皆不足以當之耳 成初拇二胖俱非止之主止生在三以中交物撰德 易失其止且在下體故于身但為股惟四居乾君 之中可心位一身感應之土三在四下既盆股 五在四上亦止為上则口懂懂往來朋爾思乾
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