【身易实义】一 - 沈廷劢.pdf

前有易易在天地也天高地下萬物散殊而易行乎北中先儒天地間原有一部易開眼便见人不過即其所见者幕寫之耳人於天地問參為二才而有身身在易中如魚在水易在身中如春在木人不能天地之撰典天地相似無離身之易而常有易之身是故乎学易也者象也学也者像其象也聖人教人学易於六十四卦大限序

為君子谋於是大偏因作而虞日先生言易盖欲於天地自然之象而像以人身乎夫静而為象者助则用占占也者非徒端策卦之也日用语默饮食砚息無之而不占至於問焉以则占之一節二云故谓占足以易而著不足以占也先生之是其教人以身占乎潍然為是者有木有原易六十四卦聖人皆著君子之用而於义總之日聖人以此洗心退藏於密以此齊戒

片友沈子克齊少負重名户外多長者車瞰及壮益折饰書心垩暨之學困于棘以明經雨為令一刺州皆本經術马治有聲晚而專精干易年逾艾致政歸成易解若干卷名日身易实义受而之既卒业作而蟆日旨哉身易之就平夫易聖人寡过之書也古内悔客進退存人修身之義備焉章以

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