【易深】二 - 许伯政.pdf

易深首卷中易不为卜室作说学易者其於象玩每谷振的见言之不無兴同然于義理果可旁通自宜英孤盖易骨天下心道引而仲心啊颊而長之因存乎人也若天包國以立永人間觀象以紫孔子玩群以立傳此则四聖相承源流一贯必不得歧而二之也故学者必连停以辉连以躲家连泉以芳圖同流诉源而有见禁然两所胡易高五经之原首自可晚其大意矣恭

不可得而見微卦人之蕴始不可卷得而闻易何止五經之原其天地鬼神之奥乎邵子本精於数学而其说易则曰先天圖心法也万事萬化生於心也又曰不知乾無以知性命之理程子曰有理而後有象有象而後有教得具義则象散在其中日理无形也故因來以明理理见乎驿矣明可由解以親象張子日撰德於卦文有小大及紫具文必告以君子之义儿此皆宋儒其之要指而析中顾之所取也天易理象而说者拘于象教则言理義多珠样於理花则言家款悦暮惟朱于兼象敦天理古之河为马然此非所胡连深盖其

聖训折中之修上律河洛之本末下及深儒之考定與通經也不可易者折中而取之於以得之天下後世俘能以正學为事者解感啟悟而確有所见也伯或念與多士幸生人之世道学昌明析中者必務求正学之所在而从事马赏有见於圖卦释傅源流一贯之精於以仰副聖训提命之至意庶义於皇極之数言是训是行而可附於近光之末也已朱子谓巴数畫卦本用以卜笙文周紫解原為卜作占孔于就理非羲文本意故於乾之元亨利员首骚其例日文王以易深首巷中三

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