【尚书通典略】二 - 杨方达.pdf

尚書通典略卷下後學武進楊方達述惟元祀十有二月按易之革象日治歷明時凡革命者必治歷治歷必改正此其常禮也咸有一德日革夏正夏正寅也是必辰月也四月万辰别正月建丑而非以十二月為丑矣夫古者改正朔有谨改其正月而餘月不改者哉在周之時其陰陽寒暑之節序容或有用夏時为言如七月之詩言七月流火九月授衣興

初始故于十二月以冕服奉嗣王歸也商制三年心二十五月而元祀十一月漫崩至三视十二月是除凶即吉之日也又不同以雨篇之年月之若合符節学者興其舍經而从傳不如舍传而从經也蔡傳引蘇氏吴氏之言似有可實则不然七世之制之来遠关正美云此篇乃是商书已云七世之天子七王者常禮非獨周人始有七也家語子羔问尊早立廓制孔子日天子七廓諾侯五廓

有此说劉散马融王亦不见古文皆以七庸为天子常禮而不周室理之所在无與致也至周人九丽之说亦非有盏周公制禮之時文武尚在四親之中故止七至後代親文武已在三昭穆之外而不桃别立一之文世室武世室故有九之稠而七者其正法也今当以商書之言为木而以家語禮記之言為證緯書之言不足據也黄石

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