尚书通典略·第二卷·杨方达撰

尚书通典略_二_杨方达撰 [尚书通典略]尚書通典略卷下 後學武進楊方達述 惟元祀十有二月 按易之革象日治歷明時凡革命者必治歷治歷必 改正此其常禮也咸有一德日革夏正夏正寅也 是必辰月也四月万辰别正月建丑而非以十二月 為丑矣夫古者改正朔有谨改其正月而餘月 不改者哉在周之時其陰陽寒暑之節序容或有 用夏時为言如七月之詩言七月流火九月授衣興初始故于十二月以冕服奉嗣王歸也商制三年心 二十五月而元祀十一月漫崩至三视十二月 是除凶即吉之日也 又不同 以雨篇之 年月之若合符節学者興其舍經而从傳不如舍 传而从經也蔡傳引蘇氏吴氏之言似有可實则 不然 七世之 制之来遠关正美云此篇乃是商书已云七世之 天子七王者常禮非獨周人始有七也家 語子羔问尊早立廓制孔子日天子七廓諾侯五廓有此说劉散马融王亦不见古文皆以七庸 为天子常禮而不周室理之所在无與致也至周 人九丽之说亦非有盏周公制禮之時文武尚在 四親之中故止七至後代親文武已在三昭 穆之外而不桃别立一之文世室武世室故有 九之稠而七者其正法也今当以商書之言为木 而以家語禮記之言為證緯書之言不足據也黄 石
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