[礼记说义纂订]九·杨梧

【礼记说义纂订】九 - 杨梧.pdf禮記就义繁訂卷之九 陕西经陽楊梧風圈 者 兄 楠龍 定 姬三開 貂懿七来 男延九如 孫惶薏盆 醴器 禮運日禮義以為器故事行有考也然意未故又 此二字以成篇陳让云器有二义一是学禮者成德 器之美一是行體者明用之制方氏叉云言遒備成人之行也其行既備即酒養渐燕合内外而無父鐵 其德盛矣夫禮何如而能使大備如此哉以禮之為用 所以去偽能消人四邪之心所以者誠能增益人忠信 之质由是以措诸身则观言動無不正以施事葬 倫物则無不行其切于人也措正施行如竹箭之有筠文 以君子之容也群回增美松柏之有心宽以君子之德 也惟此二物有筠心之大節故柯葉之茂經四時而不 易君了有何以是是哉内外人之親者也物乎 人矣思神则至幽矣需和無怨懷仁餐德根有體亦 若贯四時而不改何易也此之大備盛德然非證以 為器其何以致此战见本文不可偏意上立是制立具下立字不周未涉人 身上去 夫疆制始于先王而先王之立也有本焉藏于之中 有 周座 密不至錯乱父无本则交無所托以立无文本亦無 所 附以行學禮若由本及交而忠信義理合马斯得先王 之意矣是内不欺已以實是外不欺物 按麟本在廣大精微上會禮交在悉委曲上食本交
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