【礼记说义纂订】九 - 杨梧.pdf

禮記就义繁訂卷之九陕西经陽楊梧風圈者兄楠龍定姬三開貂懿七来男延九如孫惶薏盆醴器禮運日禮義以為器故事行有考也然意未故又此二字以成篇陳让云器有二义一是学禮者成德器之美一是行體者明用之制方氏叉云言遒

備成人之行也其行既備即酒養渐燕合内外而無父鐵其德盛矣夫禮何如而能使大備如此哉以禮之為用所以去偽能消人四邪之心所以者誠能增益人忠信之质由是以措诸身则观言動無不正以施事葬倫物则無不行其切于人也措正施行如竹箭之有筠文以君子之容也群回增美松柏之有心宽以君子之德也惟此二物有筠心之大節故柯葉之茂經四時而不易君了有何以是是哉内外人之親者也物乎人矣思神则至幽矣需和無怨懷仁餐德根有體亦若贯四時而不改何易也此之大備盛德然非證以為器其何以致此战

见本文不可偏意上立是制立具下立字不周未涉人身上去夫疆制始于先王而先王之立也有本焉藏于之中有周座密不至錯乱父无本则交無所托以立无文本亦無所附以行學禮若由本及交而忠信義理合马斯得先王之意矣是内不欺已以實是外不欺物按麟本在廣大精微上會禮交在悉委曲上食本交

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