【礼记说义纂订】十四 - 杨梧.pdf

被記義纂訂卷之十五陕西經陽楊梧鳳開著兄楠龙糠定姬昌龄三開貂瀚七来男延九如孫惺慧益较.樂記按古有樂經疑多聲音樂舞之而无句可故春火之後无爲汉典制氏世為樂官頭能記其锵鼓舞而不能言其義理其言美理此篇是也武帝時河

二句意大肯人心静樂之本該樂之全徙感物後想到那未感之前喜怒哀樂无著時有多少妙境看得追裹透微便知天地尚中源頭中虚需不二句是樂之张木惟聲由虚中感之而出感的也正出的也正所以意相應而能變能成方及兼倘樂於是始成人儿乐音之初起背由人心之動而生也益人心本静而所以者感於物而使之然也心感物而動情也有情不能無言故形之為單出之聲聲之興中之意相應自然个高下之印其變之中清有序高下有相和朴應而成歌詩之方法之比之音而宫商角微羽之兼简矣由是比合其成方之音而播之八之器

之肯董北五音而為言也此下:而樂樂字是樂如琴瑟管之類干盾也戚斧也武舞所利翟也能能尾也文所桃樂師有舞有打行自有妮有干舞有人此樂之大概於人心終从器收知此樂行皆之所山此详心之感物而因及慎感之原也首二句承上文而申作過文共木指樂之木是故以下群言人心之感物此饰就在上饰之中因上師未出許多條件故復明言之只重心之感而聲之殺等意輕由是觀之比音而為樂是樂者音之所由生也然其本

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