【礼记说义纂订】二十一 - 杨梧.pdf

記就义集卷之二十二峨西陽楊梧厂兄楠龍定姬具三開貂郸七來男延尤郊孫慧益献.淄衣篇中有好如衣之言故以名篇爲上易事也此见人君欲刑不惟当以待下也上通君而客

心相與好不生刑可措而事烦矣按此通在好善去恶上说于刑措有情易事易篇之所事易知易為上之所知通一直下好覺如衣節此見君道當極好恶之誠也如衣如巷伯只是言好惡之極誠意好恶兼有用舍予奪在作愿者樂于為善人人有衣之心也非徒謹厚之谓咸服者畏于為惡人人有巷们之心也非止洲之引詩交王好惡一出乎誠心故能取法交王而萬國咸作信业子日人君好善而无誠好之心不恶惡而無誠恶之心刑不好如衣之万人知上之

日不刑或可以不用故遂日不試饿刑二句蓄成王儀刑文王故萬邦作而信之文王為天下之所儀刑便涉作孚意矣火民教之以德此见君道重格心之化也以中道生以首引起而又以末反证之中岗申言德醴之效求段申言刑政之淑還分賓去是前雨岗只見得民心像于所感君民一段着實在君身上又是一番非德禮之實也求引言以见其常子愛云云也子日德者所以飬人于中而外有不正则又以齊之此顺其性分之理而善发人也故民有格心政者厮致事人

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