【论语义府】一 - 王肯堂.pdf

語義府卷之一學而篇金壇王肯堂門人同邑王網振校學而時习之可易有非之者云丈夫自有街天志不向前人行處成音那畔者而失之彼宗不云成音王已前即得威音王已後无師自悟是天然外道乎况迷而不作好古敏以求之原是吾先師自言而可容破除也然所学何事所覺何理日仁者見之之仁智者见

亦悦平問就者悅是心得否日忱典惯是日當是為事於学清苦雞而無自得之趣故以此助發之耳(學者多疑所習者何事必有其就使所習之有就不能時习矣時習者言乎時時而習無時而不習也使所習有就则必有意意作必有時而息至於息即非時背也惟共無意心故能将時而習時之背乃不之背易日不習無不利今学者患宇智火不能時省正以其以思应而習以智力而故不能時也使果有果有可言之事则孔子巳

無形無限量無終始無占會無情不然故印無時不智時習之習非智非九用智智有时而竭川力力有時而息不竭不息至乐之城の性家山言語中多有無頭柄的話如學而時習之不知言所背者何事方此白家山之所學者有与丽在孔門刚自晃舜以來学未曾不明学之門路未當不正故學之所以為学里人未祭察言之而从学之之方则随弟子分量所及而時告语之恐其傅而不智也故此語以時習之欲其学之不已以至从中心有自得處而其進自不能已是无頭柄話

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