【论语义府】七 - 王肯堂.pdf

語羲府卷之七速而篇金墩王肯堂:門人富陽陵文毕校述而不作章自生民以来至於孔子作者略简矣特未有折衷者爾故迹而不作然循不敢當折衷之名而自於傅兼之至也夫子自之远而朱子则之集里之大成而折表之其事维而功则倍於作此自後人見其如此宰我贤从竞舜同意夫子非心實以折衷自任而外托从傅也夫子之心只一味深信萬好而已见里人之道无以復加而已而傅之以

逃而不作钛按信而不好是徒信之以其名爾非真信也故信之深则未有不好之至吾卡于聪明序智義理純全心契占人於千百载之上其作 O程子日琵舜知今去他鹅千年其心至今在愚按此夫子之力也:張子日孔孟而後其心不傳如荷楊皆不能知愚按夫子信古傅恭是其心相合處の子日而不作信而好古比於我老彭至哉斯言假然有道者之情状也有道者無思無處一無

也若禮乐之定则正其外省待書之州圳大儿熊行不作老彭即老子也日我川,脉相承無彼此之日寫比则私相比附有先後之分只此一言便見孔子之道大便见孔子之心虚世儒欲曲之作老子循麓之告以為内今刺以小人之腹虔君子之祖二白也序書自舜宗五帝也删詩自商汤子三王也修春秋自曾亚骄也恭六籍蕉而一經

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