【论语义府】十八 - 王肯堂.pdf

語义府卷之十八微子篇金壇王肯堂門人间邑庄光校微子去之章或問三子之心同出从至誠恒可见矣抑何以知其所處之各適其可耶日按史記股周紀宋世家所記此事先後皆不同惟殷紀以爲微子先去比干知之不可也故遂去之而不以为嫌此干少師義當力雕知其不可棘而不可已也故迷以死

了之奴比干之未如就先就後意箕子之棘必在先是時尚能谷止因奴之及此干之乃见般成問史股紀以為箕子之奴在後旋當以输我氏博云靖安也各安北之所當盖以自達其志于光王使無愧于种明而七二語之圈三子之仁见关宋了當日比下不止是一事之仁义日箕子微子夷齐之仁亦是此類各随他分上或大或奴或底亦皆可见其终身大體處义日貨子齐手足易資時

盆切故遂般之刚比干亦不得而逃死丽具手秘冀吾言得行而吹焉雨既不吹而四之偶不殺雨四之而不置之死圳箕子学卧欲印满滨以無义酒得以缝其火而冀其蓝不一心鼎怡雨盖行而对收避者一一子之本心也棘不行而成死或地圳皆然矣全从箕子為微子之計其意不以

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