【学庸切己录】二 - 谢文洊.pdf

中庸切已錄南豐谢交游瀚儀封張伯行孝选校首章干古学術之不明以致世道人心之帽溺者由从本原之不正耳本原不正则工夫不切工夫不切则功用成就遵足為們害之案巧是以子思子道心切必先出本原推其我之所由來正其名之所由在使学者志之所向途之所昭然知所歸不至旁皇歧惑然後下手巾其宵循循而進生机叠及其成功莎可与古帝比隆方见頭正中府刃二象

理之常事之中也饮於未發之大本则取不隔不倚之名於已而時中则取無過不及之羲語固各有當也然方其永發未有无過不及之名而所以無过不及之本體實在从是及其發而得中也虽其所主不能不偏於一事然其所以無过不及者是乃无偏无倚者之所而从一事之中亦未有所偏倚也故程子又日营和则中在其中言中则含喜怒豆樂在其中而品氏亦云當其未發此心至虚无所偏倚故之中以此心而應万物之發无而非中矣是二殊而實相為體用此愚於名篇之羲所以不得取此而

高難行之事而亦登同流合污之哉既日當然则自君臣子日用之常推而至於舜之解投湯武之放伐其无霸亦無適而非平常矣愚拨朱子此二段交字於名篇之羲已訓得的確精密無復憾而虚無寂之教與夫默術數之學只须持此勘之體非體用非用其為偏疵陋自无道形矣中庸省首宜二朱子日中慵當作六大看首章是一節中和自君子中庸以下十章是一節中庸君子之道费而以下八是一寶哀公問政以下七章是一節大聖人之

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