【四书述】五 - 陈诜.pdf

新记後学陈洗冏子路第十二子路問政子日先之劳之盆日無倦至誠之道所以博厚高明雨能成物者唯其贞固之功立从事先悠遠之神承於事后故前莫窥其所以始雨後亦莫究其所以終也帝王先劳皆根乎天命車性之真而不特乎意氣才情之用子路疑為百姓而先劳先之劳之不過一時激勒之资而精神振作皆可有所倚以為之矣不知帝王奕敬德日是不自書其所當然而非勉强砥以求表率从天下是以為之之際乘如日用飲食之不可以雕而究其所之時亦想天地日月之不可以量若為之之時先有待止之

刚國典之必不易举贤才而令君子有离之意小人有慕悦之思宗肚之贫安必不拔若為宰者而沾甚劳而其天下之事亦必不少仲亏有焉知賢才之問欲以一人之而收乎天下之才不知天下之心其在人者无不可而在已者常恐不天下之人音色實有以沮柳天下之心而拒之千里之外唯我贤之日寶有以大白其樂之敲而为聲之怀康发必遠夫人莫不欲見功雨宰使之共見其功人莫欲而宰唯使之共柴其管刚不他務而庶政自修又

故不用母小用子路以正名為欲夫子行道時以當務為急则政為教令文章之具而不復思所以万君臣父子夫娇昆弟朋友之名以天下而天端本澄源之學矣不知聖人曲成万物名以命之故立 1 T 治为事理後世風俗泷失不概名故偷诚犯悸理道之事耀然典而政事刑罚烦民生曼患皆此出夫子以正名为先非优以空名而已也蒸名者言之始而行之終名必可言则言無不顺雨天下自安然於其名言必可行则事無不成而天下自遗然其言所務不遇人紀之偷而禮序和敬刑明皆由偷以措事為则人道一而網文為皆有指:卷七之正而施之行者矣衛君以子拒父天理减人道耗崖 i

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