【四书述】六 - 陈诜.pdf

四書远下蓄卷入浙记後學陈洗衡靈公第十五在无橙者病莫能典千路里息卧君子亦有嫦平子日若子固第小人斯邀矣人之初生本无富貴崇高华背由外职人唯紫情利故達足易其操若子知人之有如物之有紫当素之本然则富貴之時常貨遇終無阀胀其富貴不避藻之加於粉貨及其算仍不失吾太 1 孔子去而有艳糙之亦不過一時道遇之子路遂疑非君子所應有不知君子之心无時不以属

故望人悲明唐知而心不外驰故志氣清明實能微古今而窝婚際益得乎陽之理则知葛物之所自生明乎損盆之原知制用之所自起乎中正之则知吉凶之所自分周乎通復之刚知嫌代老所自忍化之道益不多學刚不知學之何以贯唯既事於多则忧然於所以為多者皆其不能不多者也不能不美故一无不多而多必歸一天地確然然而變化生骤人知遣存性而道裘出天下老道就有出於一之外者

虞帝分岳命官明農治水考遵定樂班玉辑瑞未常有一不為而不見其有为之迹益由仁義行非行仁義故廣運之下嘘之郎風濡之郎雨鼓之郎雷霆照之即日月无心而運道合自然此真盛德之至有以超从聲色思之表者禹汤文武亦皆行所無事但克业业不敢郎安心中有一操存即治象有可凝大舜之德因心而出量而施天自平地白成萬世自永不唯人不見其為郎舜亦不覺其為給得人時遇問為極盛然非盛德之至亦不能際此昌期,日清明在躬志氣如神耆欲将至有開必先天降時雨山川出雲盛德之符天人交應而非藉此以為无夫子之得邦家立斯立道斯行绥斯來動斯和其不可及正如一天恭

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