【四书述】七 - 陈诜.pdf

四書下兰卷九浙记后壁陳陽貨第十七阳貨欲见孔子孔子不見歸孔子豚孔子時其也而往拜之遇塗,孔子日來予奥匍言日懷其寶而迷其那可仁乎日不可好事而失時可知乎日不可日月逝矣崴不我典孔子日吾将仕矣君子之待小人不惡而然卒不至愛而者循理應不涉以私而亦不以成见與从其間也小人之心無往非機其险忍刻猜忌刻之心如矢之满而必期从发我以有心應之则雨横相觸骤然而張雕彼羅出于险而我仍歸于萬實我之機不生而彼之機自息羅有變菲无自而生货微以迷那失

一四一猝然不可挽之勢其端甚可以自持而至于相之時未常无相近之则然覺悟仍可自新人奈何因所智之不同而歸咎从所性之或兴乎知所性之無兴则性善之大同不言可决矣天地之間止此陰陽五行之氣流行不巴于於穆之中其粹然而至精其用純然而至顺此郎天地之理而初無有善恶于間唯氣之所運不同而時之升降亦是故有泰有否有有復电亨不同而治几绝此非氣之有殊而所運不齊以致然也乾坤之道不过坎離而聖人益之以震巽艮益以脍陽之氯而行乎山泽之中于是乎水火激射而雷風相薄故雷山之小遇澤風之大過聖人下合港九卦命夫登無意于其間哉水王清池着于土朋 -一1

于有象而著其功无形者本乎天有象者本乎地本天者親上故无不一之端本地者親下故有然錯之致人生氣質清不齊厚薄各興性若使然而登知理之无分殊也哉夫子断之日相近亦欲人去人见天而識親上之理耳夫人之以息吹也其為氣無殊而入乎物中则竿笙箫管华然而不雜途之人而語之日竿笙管之聲无翼人必油然笑然日竿笙管之聲有翼而吾之吹亦有也则登有二氣也哉知竿笙萧管之吹无知性之善亦无興而習之相遠不待言矣子日雅上知奥下愚不移上智下愚質之不可變者也故羅不待習而亦有相遠