[四书约旨]二·任启运

【四书约旨】二 - 任启运.pdf四谢豹省 粥溪任啟还的著 男翔樵柯饺 肆而第一 孕而教.木為一部阶郡之冠便馥得孔子一生首饰是单 不服火節是效不做求是下举上建知我其天の三節身 分一步阙一步一居商一居相承透透戏去.大学開口设 明德中唐開口欢天命之性皆直提出根原翁语是門人散 記的故朱子先下人性音誓一句提出根原口凡朱子从字 第一見處必全释之此學字认释是一部龄语发凡O人性 四普约肯一众需老七一勿忘意消勿助即在其中◎雙字中境泉运连不同从初雾 滋味消到子欲混不能地位都在求面然的不是究竟成 故注只日其進自不能已火谓只是敬影品前未是自得 郑又差.朋同類也句亦是朋字发凡信者三字乃此朋 宇正朗の月自蔻來斯道之傅得之者泉其化廣其傅 故可樂孟子谓得天下英才而数肖之亦是此道字 来不聲名上來.人不知颜得廣凡君相之不用學 衡之不同皆是.到得私欲净天现流行则我自有真天 為徒之樂而人之知不知皆不足以動之然其根株在為 已為人上分别口君子具天命而阙人人之不知有张與米之有對故只飘少下业鲜小里郎未有意故站云绝 無可知。一事必有一本中凡事二字所基如要明 理必骄背要足食必務耕稼本文放此一创無所 不包不智先包撒孝弟在内亦不舒故推却孝弟在外陳介 事不一事水只一木火溪.本字从事上設翼當 切良知良能尤.君子句放開萃弟何收横介眉谓下二 句中上二句亦.不是為行七的苹究根原亦不是 仁道推行大第也不會断然孝弟的人必定做出仁民爱物 物得所的事装只言此萃弟做去應有無数好事出东 耳重搅孝弟二字即得實粘為仁二字郎◎君子是成微:
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