【四书约旨】四 - 任启运.pdf

四普约首子华第九子罕章口朱子云做事只微道理做去利自在其中如利涉大川利用行師人登不言其所以翠言之恐人求之期业也儿吉卤稍皆是命若催言命恐人皆委之於命丽人事质也罕言仁恐人輕易看了不知做切已工大然聖人若不言则人又不如何是利如何是命如何是仁成不可不言特言耳口又日若筑全不要利難道去利而就岁不成只就省利便便人生計较所以夫子只就利者羲之和利物足以和義说到這裹便住只教人義和處便是利不去利

故朱子云数言之不但使人等亦使人有现之之心Q朝非全不正然幸着物欲婆多命有理有敷是丽圆的仁是极瓶的三者似乎不類故中開若雨個興宇朱子云利是监界盛精的物事又日命也是监界的物事又云三者背群之正一字中故下注總承以阳人祭已也聖人不敢富博学之美收日就说宇對他博字因他無所成名之惜故欲就一以成名射御字對他所字不敢富博處是藤择一處木是俗就满章学不費博学不贵多道無可執名不可求及反言以萧棠人就则夫子心上是旺敬刺人却口中四醫的省大新婚卷之五

西宵友自待其抗其矣且如此并君所以体臣之意而没之O上節只是引起下简上能今也纯一想然非道然微着一俭字分明於非證處出好處来然後下吾从案一句多少宛下節先用泰也二学熟不但直日吾達泉而日達泉吾征下聲鐘目炬氣然国章。

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