【朱子文语纂编】四 - 严鸿达辑.pdf

朱子交語纂卷之四凡主不免將一簡心把捉一簡心外面未有存不知以只此萬面已是三已是大病况頭兩不勝把其矣就使實能把捉得便分了心乎見者是真如二云常見此心光爍爍心乎司地便是有雨简主宰了不知光答张天日感于物者心也其動動者情也情根乎性而宰乎心心為之幸以头流于人欲其動也无不中而每不得節矣其正也然刚天理人欲之判心不幸而情白中不中之分特在乎心之宰舆不宰而非情能病之之亦已明难日中然目是亦情也但其所以中者乃心爾今夫乍見

无以著此心之妙人欲仁而或不敬无以致求仁之功語然而不用益心主乎一身而無動静語默之間是以君子之于敬亦無動覺不味是敬也中叉常行于省察之間之動復之所以天地之心方其存也思未萌也及其察 H 見其物人纷也有而品主節平中之差是動中之動是以寂而未觉艮之所骨不以不感龚其身有以察亚不平動中周之流静是贯徹而无以威而未曾不寂寂而息之不仁也然则君子之所以致中和而常威感而常寂此心之所答品值地位萬物育者在此而已聖賢以及程氏之论下學處莫不以正衣冠容貌為先益必如此然後心得所存而不流于邪僻易

道心而放出便是人心顷刻之間恍忆萬状所出人无時莫知其鄉也答范伯崇日官事想不得一向静坐看書然暇時速须收敛身心或正容端坐或思泳义理事物之來随事省察務合動静理易明矣答何奴京日孟子養吾浩然之氣以为集義所生而之日必有事正有事焉者敬之也若日其心焉而勿正心勿忘勿助長也益又以居敬為集义之本地假然常若有所事云爾夫有所事则事物至而杏來足以鼠吾之知思而宜不宜可不可之機已判然从胸中矣如此此心晏然有以應萬物之而何躁妄之有哉

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