【朱子文语纂编】六 - 严鸿达辑.pdf

朱子文語算卷之六凡二十九條甲寅摄上封事日臣開人之所以有此身者受形从母而資始於父羅有强暴之人见子则至从碼裸之兒見父则笑果何而然哉初無所為而然此父了之道所以為天性而不可解然父子之開或有一不其道者是為父而天性友有不足於所昏利害所故小则傷恩害義而不可開大则诚天倫而不可救假如明之地物欲氏酒或好貨財或好聲色或好便安如此之類皆物欲也昏之则父或忘其為慈子或忘其為孝然後造清施之从其子者不無少過之从其子使施之於其父者浸失卡子文语餐漏参六厂其常然後巧利害之以之利害既有以蔽其心此心

答胡伯逢日男友居室人事之至近而道行平其間此君子之道所以費而也然幽之中席之上人或而慢之则天命有所不行矣此君子之道所以造端乎夫婦之微密而語其极首於站乾坤而中於咸恒禮謹大昏而詩以二南為正始之道易以此知言亦日道存平饮食男女之事而溺从流者不知其精叉日接亦此意也接而知有體焉交而知有道焉惟敬者能守而不失耳陳膚仲日承以家務委妨从學問為此固無可奈何者然其間見得平日病痛痛加剪除则為学之道何以加此若起。

有差等血不害其理之一矣蘇易簡問男女有然後父子親答日漢武帝溺於聲色游燕後宫父子不親遂致太子之變此亦夫婦無别而父子不观之址余之尊孟辨日之云仲子之兄非不友使之避仲子之非不慈使之離愚政使不慈不友亦無逃去之理觀舜之為法从天下者则知之矣陳了翁興兄書日余讀陳忠公之文觀其远己之志人之善未不推而决羲利取舍之間从是知公之所以常胸中活然前定不疾者其所自得有在也孟子日欲知舜典之分无他利與善之間耳又日生亦我所欲義亦我所欲二者不可得兼舍生而取义也陳公之学蒸得此惟其察而精之

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