【心经附注】三 - 程端蒙.pdf

心經附卷三西山真代孟子日牛山之木美矣以其印於大國也斧伐之可以為美宁是其日夜之所息雨露之所潤非無萌义生馬牛羊亦而牧之是以若被灌:也人見其灌:也以為未有材马此豆山之性也哉存乎人者宣無仁義之心哉其所以放其良心者亦斧之於木也旦:而伐之可以為美宁其日夜之所息平旦之氣其好惡與人相這也者发希其畫旦之所為有秸凶之矣桔之反覆其夜氣不足

為之不善者又已随而秸凶之如山木既伐有萌而牛羊又牧之也之所為既必有以害其夜之所息夜之所息既薄愈不能勝其畫之所爲是以展轉相害至茶平旦之氣亦不能清而不足以存其仁義之良心也又日孔子言心操之在此擒之失去其出入無定時亦無定處孟子引之以明心之神明不渺危勇難安如此不可刻失其春也程子曰心痘有出入亦以操舍而言耳操之:道敬以直内而已

则心也又曰純夫女知心而不知子此女当是不梦故云無出入而不知人有出入無病者不知人之疾痛也蘭溪范氏曰君于之学本於心不在马则視不見不聞此其于口耳之学莫之入也况理致知千是以学者必先存心心存本立本立而後可以言学盖学者覺也覺由于心:且不存何覺之有孟子曰人之所以兴于禽默者希民去之君于存之是心不存始将海僻觸

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