【学蔀通辨前编】四 - 陈建.pdf

学通拼終编叙愚著学通辩終或日五子所著前後二编何日前後續二骗關也終一编明正学也前後三编撒障也終一著歸也前後續二福外知正學之所歸以内修而自治非里賢寫已之學地羅辨無益也此愚所以於二之後而尤不容P 恭淤之辨也日然云者辨至此而始終也呼之辨其静雕約然而朱子一生所以講學而教

學通辨热福卷上以典於佛在此也此正学之標的也仁義禮智德性義理道心心虚靈知覺精神氣票人心虞書日人心性危道心性微张子日合性典知觉有心之名

聪司動只得那人心無所道心又日释氏无了道心却取人心之危者而作用之遗儒佛不同要只此愚曾究而之聖餐之学心学也禅學隆學亦皆自心學也殊不知心之名同而所以言心则典世心圖具而同典之辨明矣是故孔孟皆以義理言心至禅學则以知觉言心孔子日其心三月不達仁孟子日仁義禮智根然心日当無仁義之心日不思人之心日仁人心也背是以義理言心也不聞说知说覺也禅学出

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