【学规类编】十一 - 张伯行.pdf

學规颊福卷之二十六晋江史大封张伯行孝先算后学:漳浦蔡世遠閩清鄭郑全校辩别巽端程子日楊之害甚於申韩佛老之害甚於楊墨楊氏為我疑於仁氏兼爱疑於羲申韩则浅陋易見故孟了只開楊塑為其廠世之甚也饰老其言近理及非楊强之比此所以為害尤甚楊墨之害亦經孟子開之所以

比若有通有莫则於道寫有開非天地之全也被释氏之學於敬以直内则有之矣義以方外圳未之有也故淄固者入於枯橘疏通者歸於恣肆此佛之数所以為监也吾道期不然率性而已斯理也聖人於易倘言之学者於辉氏之蔬直须如淫聲美色以遠之不瑙刚殿然入於其中矣颜渊問為邦孔子告之以二帝二王之事而復戒以放馨人日绑聲淫依人殆被人者是他一逸後耳然而於已刚危只是能使人移故危也至於禹之言日何畏乎巧言合色直消言畏只是须著如此戒慎恐不免辉氏之學更不消言常戒 111M

居山林開保形炼氣以延年盆喜则有之警如一燃火寳之風中则易过贫之宋室则羅淄有此理也又問楼予言聖人不師仙殿術兴也聖人能爲此等事否日此是天地背一贼非霜造化之機安能延年使聖人肯周孔篇之矣谢道举佛設与吾儒同處為間日地同處虽多只是本假不是一弯差御朱子答范伯崇日端害正固君子所当開然须吾学既明洞見大本蓬道之全王糖然微據天理以開有我之私因被非以察吾道之正之開被比交丽内外之道一以贯之如孟子发無而及告子義外之非因惠正宜堂

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