[学规类编]十一·张伯行

【学规类编】十一 - 张伯行.pdf學规颊福卷之二十六 晋江史大 封张伯行孝先算后学:漳浦蔡世遠 閩清鄭郑 全校 辩别巽端 程子日楊之害甚於申韩佛老之害甚於楊墨楊氏為 我疑於仁氏兼爱疑於羲申韩则浅陋易見故孟了 只開楊塑為其廠世之甚也饰老其言近理及非楊强 之比此所以為害尤甚楊墨之害亦經孟子開之所以比若有通有莫则於道寫有開非天地之全也被释氏 之學於敬以直内则有之矣義以方外圳未之有也故 淄固者入於枯橘疏通者歸於恣肆此佛之数所以為 监也吾道期不然率性而已斯理也聖人於易倘言之 学者於辉氏之蔬直须如淫聲美色以遠之不瑙刚殿 然入於其中矣颜渊問為邦孔子告之以二帝二 王之事而復戒以放馨人日绑聲淫依人殆被 人者是他一逸後耳然而於已刚危只是能使人移 故危也至於禹之言日何畏乎巧言合色直消言畏只 是须著如此戒慎恐不免辉氏之學更不消言常戒 111M居山林開保形炼氣以延年盆喜则有之警如一燃火 寳之風中则易过贫之 宋室则羅淄有此理也又問楼 予言聖人不師仙殿術 兴也聖人能爲此等事否日此 是天地背一贼非霜 造化之機安能延年使聖人肯 周孔篇之矣谢 道举佛設与吾儒同處為間日 地同處虽多只是本 假不是一弯差御 朱子答范伯崇日端害 正固君子所当開然须吾学既 明洞見大本蓬道之全 王糖然微據天理以開有我之私 因被非以察吾道之正 之開被比交丽内外之 道一以贯之如孟子发無而及告子義外之非因惠 正宜堂
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