【广近思录】六 - 张伯行辑.pdf

廣近思雙慈之十二儀封张伯行孝先受業羅源陈壽宣柳琦左校辫别只端张南轩日天命之至流行無開贯乎古今通乎萬物者也人自之而是理也何有開断聖人之而木非有所坤盆也未應不是先已應不是谈立则供立逢则俱蓝公天下之理非有我之得私此仁之道所以馬大而命之理所以馬微若辉氏之見以為萬法皆吾心所造皆自心牛是夫太極本然之至而

其朵是心则君臣父子兄弟夫婦是乃人道之經而本心之所存也其忍之乎张南轩日乃天下之常經所舜之道也經正别庶一～民晚然超於正道驱不能入矣但反經之妙乃在我之事不可只如此過也自唐以來名士如韩欧攻端落非不多而卒不能屈之茗以君子未能进夫反經之学也如微周李唐及世宗盐亦彩其設矣旋印與復而愈盛者以在上省未却及經之政故也。

张南轩日正氏之就皆出於私意之慕耐兴高性念学实取翠氏之近似者而己夫取释老之似而桥之以私意之故其横竣士心以鼠园当学者当明辨而不屑焉可也张南轩日所多聚雜如云知无先此乃是舞氏之意甚有病知有浅深致知在格物格字然有工夫叉云下學而不加上之功此尤甚上蓬不可言加功黑人敬人以下學之事下学功大浸密则所為上莲首愈深非下學之外又上莲之功也致知力行皆是下学此其意味深道無窦非鹭怪恍忆若比学者且當三

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