【近思续录】五 - 刘源渌.pdf

近思錄卷之五安丘斜绿露集克己篇此篇力行益理既明油:厚及推行已之間尤当畫其克治之力也朱夫子克齊記日性情之德無所不備而一言足以盏其妙曰仁已所以求仁者番亦多術而一言足以其要曰克已復禮而已莽仁也者天地所以生物之心而人物之所得以為心者

害仁也非禮而人欲之害仁也非禮而言且動马人欲之害仁也知人欲之所以害仁者在是於是乎的以拔其本塞其源克之克之而又克之以至一旦曾然欲盏而理統则其曾中默而成之固無一理之不县而无一物之不該也感而通焉则無事之不得於理而无物之不被其爱矣呼此仁之為德所以一言而可以尽性情之妙而其所以求之之要则夫子之所

夫所知之要而尽其力至放造次沛之而無或怠焉则夫所仁者其必盘然育所不能自己心当矣是又窦以予言爲哉其所以见之勤有不可以終无言者泪備其本末而書以遗之幸其朝夕見星壁之而”心其有事焉者则亦庶千求仁之一助云爾乾道壬辰月日新安朱熹謹記答陳明仲曰苟欲闻過但當一一容受不當復計其虚實则事無大小人皆乐告而無愿情矣若切切計必與辨争恐非告以

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