【近溪罗先生】一贯编六 - 罗汝芳.pdf
订溪羅先生一贯福 門人熊夫编次 後学钱啟忠沃心重訂 孟手上 判氏學孔性善其所宗知能出孩提仁义京 經德息邪浩氣藐王公進退绰仕止歸時 中 問孟子告于先已而不動心如何他邦更此孟于 得之蚕也羅子日不動心是個效验而为之必有
心不動之根源无非告了所可纺佛关矫孟子 此章胧去言探他底蕴所知言者不是知期 他的言只是在于一人身上知其言秘糖極他 而為至善世只是将孔手之言去盏知天事古 聖賢之言皆不如孔手一人之言之焉至 也孔于至善只是偶孔手時中只是個儿手 之易只是偶乾坤孟于翻出便叶做浩然之气夫 浩然其至大浩然其至刚浩然其配道义而塞乎 天地正是书出此個心的氣象以显出古今承動 長松馆威发
未曾不将就是動而未曾或如泛巨海之活 洋而莫究津涯如进大荒之渺漠而無底止此 只可以自郑那肯把向人對公孫之徒刚只 勉强名状以相應酬埃其二復自得而二云出P手之 不動心比我更易易也 問告子之心其不同處可得闻舆子日告子自已 的話頭現在有甚磨難見夫孟于之不勒心以知 言得之是言與心無二體也雨告子日不得从言 迎溪先生莫锅一一上五 勿求於心把心在言那另作一件物事也孟手之長松熊藏板 
