【掌录】二 - 陈祖范.pdf

掌绿下高書叙錄云聖人之書年代久遠多為儒其可赖以别其真惟其文格致之不同後之人难力摸凝終无以得其万一之似今伏生書与孔壁所傅其之不同固不待于别白而可知班固志文有尚書二十九篇古經十六卷古經漢世之偽书别于經不以相混盖当時儒者之鄭重如此而唐之诸臣不能深考猥以晚晋雜乱之書完为義疏而漢魏专門之學遂以绝只草澄于尚书不信古文于詩宗朱子而斥小序周官者為愚陋以儀禮十七篇為正經居首小戴記中取 F

而文王世子明堂位附焉日禮者十有一丧大記雜记丧服小記服問弓曾子問六篇記丧而大傅開傅問丧三年問丧服四制五篇则裘之義也曰祭禮者四祭法一篇記祭而郊特牲祭义祭统三篇则祭之義也日通者十有二禮運禮器經解一類哀公問仲尼燕居孔子間居類坊表記衣一類儒行自為一類學記樂記其文雅非篇比则以為是書之終焉君雅上林赋雅張揖注云詩小雅之材七十四人大雅之材三十一人困學紀聞云未知呼出間百詩云小雅除笙詩自鹿至何草不黄凡七十四篇大雅自文王至一

者日鄂不当作鄂足也鄂足华之光明则轉盛疏云華那相覆而光明猎兄弟相顺而榮顯来皆用笺解于兄弟相開朱子用傳飮酒温克云醉能温藉自持以滕疏云包裹曰蕴藉自持含容之义經作温古字通用内则柔色以温之鄭亦以為藉義三工國语子胥日兵之興越三江環之民无际移日環之非松东三江可知关故章荔松江塘江浦陽江跋胜三代正朔不改時與月而春秋記春无水则固以送下

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