【权衡】一书二 - 王植辑.pdf
衡一書巷二 深澤王植郸 持敬 近思则仁在其中矣言忠信行敬立则见其参于 前也在興则見其于衡也夫然後行只此是学 美者明得查便萍化却與天地同體其次惟在 莊敬特及其至圳一也 又日思无邪呼不敬只此二句循而行之安得有差有 差者皆由不敬不正也 T.
事當郑天下无一物是合少得都不可恶也 又日人多思虑不能自只是做他心主不定要作得 心生定惟是止于事如舜之四囚四内已作恶舜 从而之舜何典焉人不止于事只是揽他事不能 使物各付购 物物各付物则是役物為物所役则是役 于物有物必有则 须是止于事 又日学者先務同在心志然有欲屏去聞見知思则 是绝聖案智有欲界去思应悲共粉则须坐禪入 定如明在此茁物耶照是之常難為使之不照 主敬 人心不能不交感萬物難為使之不思若欲免此
結拂教惜心之字無一正悲誠有见于心之為物 動不 樂天下之物無足似之者然居中涂蔽而 五官六麻凹體百散皆以衛之则又非任共 不 可收拾之物矣要言欲也心之邻无不在腔 子裹而心之神明又无肯在腔子其咋不在亦 是 我即我目 是 心堂二物乎哉 双 慶斯十事. 
