【朱子文集大全类编】三十一 - 朱熹辑.pdf

朱文公問答全集卷六谷吕伯恭問巍山中庸巍山中庸首章之語往者益以為疑饮夫亦深不取自今觀之郑未有病伫集中云喜怒哀樂未之際以心之则中之體自見執而勿失无人欲之私焉癸必中節矣此则不可天地之所以位萬物之所以育出一理然亦各有所徙來玩其氣象自可見山之部亦不為病如盂子始終條理则亦登不分别而言耶道德一章娄本因有雨遠德字而去中間数句以故不成文理今以属勝本是亦喜合而惡雄之過耳成已成物之道無不備故能合内外之道而得時措之宜蒸融

不能合之而爲一矣故伊川先生云大本言其耀達道言其用用自殊安得不為二乎學者须是於未癸已癸之際得一一分号然微可以言用一源處然亦只是一源耳用之不同即国自若也天地位便是大本立處萬物育便是道行處此事灼然分明但二者常相须無有能此而不能彼者耳子恩之言與山氣象固不同然若使山又只道简致中和天地优肖物肖则不成解書矣释氏便要如此見其徒李最某僧注信心铭其人每句大書而再注本句从其下便是只要如此馨突也中庸不可能明道但云克已最鞋故日中庸不可能也此言贯徽上下不若跑山之奇险也山之就乃是佛老绪餘决非孔恩肉茶春木子子思本意兼人之為道而遠人不可以為道兩句若如山

下之遠德然还人来赋成就不同故有生知安行率知利行困知勉行之具然仁则全整智勇因在其中生知安行则农中道而學利困勉不足言矣其動以天聖人之事(巍山此章) 若以上章誠者天之道言之则以字不為害若直指道体而言期以字下不得矣近而不尊者朗何等事試果一二以證之要之此章说得常不快人意也答吕伯恭承盼整顿收做则入从著力征容游泺又堕从悠悠此正学者之通患然程子曾输之日亦须且自此去到德盛谈自然左右逢其原今亦赏且就整顿收做處若力但不可用意安排等候即成病耳勿正之正其字义正如今人所朗等候指单春秋傅

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