【高文襄公集】十六 - 高拱.pdf

高文襄公集卷之三十新鄭高拱著 —新野馬之馬之默訂校本语問伊川云學者要不為文字所桔故文義解而道理可通行者无害也然否日嵩文字所桔固不可强解亦不可夫學者將以学垩人也聖人之書必潜心體會務得精微之肯然又得其言外之意方可循之以入道若以解錯而道理可通者無害亦只是自家的话於聖言何有

以尸祭乎尸明是别人然乃以當吾親也而兄親之影有得其仿佛者耶考亭因人求墓日人既死後又要這简物事作甚其人為善亦是本分事又何必须要惩地寫出此亦難孝子之心固有不容已者只不虚可矣若本後世教也且以生平情性容歷履筆之書而時接目焉亦自是孝子不死其親之意程朱大儒於後學有罔極之恩而子有正何也日

乃不日吾無學也而日帝王之學與我不同不哉日只為後世帝王知學者亦止為章布之事故有是不當同於靠布耳日止知為君言學不當同於幸布而遂使章布之学以為原不同於帝王得一透不得一而乃立为之亦天下之學者也吾心自有本然虚明平妥處乃不能反求任其昏塞却徒務口依他人門户隨場悲喜以為知道良可盖也程氏日寧學聖人而未至不欲以一善而成名孟子

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