【高文襄公集】十九 - 高拱.pdf

高文襄公集卷之三十五新鄭高琪著“新野馬之默語直講子日而時背之不亦乎有朋自遠方來不亦樂乎人不知而不不亦君子乎學是學聖之所為致知力行以明善而復其初也背是温習是喜悅朋是朋友乐是歡盟是含怒的意思君子是成德之人孔子人之為學常難進而不悦者以其学之不熟而未见其意趣也若既举

之不已遂至从樂而成德如此夫時習之功学者其可以不勉哉有子日其為人也孝弟而好犯上者解矣不好犯上而好作乱者未之有也君子務本本立而道生孝弟也者其為仁之本與有子是孔子弟子姓有名若善事父母為孝善事忌長弟犯是干犯鮮是少作是逆爭關的事務是專力本是根本道是道理生是生发為仁如行仁一般有子人皆有至親之偷親長是也有至真切之心孝弟是也人惟失其真切之心而薄其所 KLLlL

何也仁是心之德爱之理凡事观事兄事君事長仁民愛物皆仁之用固不止孝弟之一事也然人惟孝弟则自無犯上作乱之事可見愛敬之施此其根抵由是充之则事君便能忠事長便能敬便能仁民便能愛物而仁不可滕用失非為仁之本乎若人能務此则仁道自此而生失盏學莫大从求仁而仁莫先於孝弟故有子揭以示人如此子日巧言今色鲜矣仁巧是好今是善鲜是少仁是心之德孔于就麟色皆心之符所開甚大那有德的人色自無不正若乃一

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