【眉三子半农斋集】四 - 蒋中和.pdf

腊二了手農齊集卷之四靖江蒋中省策部尚光舜稷契禹湯文武皆垩人也傳禹母乔意苡而广高契母吞燕卵而生契稷母履大人而生稷添於都之野而生克至从舜湯文武则受氣未開乎有显高帝光武唐太宗皆英雄也史劉思大澤之與神遇太公往观見蛟龍於上已而有身莲生高帝至於光武太宗乐精未開乎有竞水湯早其灭均也渴於林費以六事而

一王是漠治遇於唐虞矣風雷之亦测也故以马怒然傳稠成王惑流言而雷雨示恋書虞舜人大麓而風雷遭變是天怒成王又怒虞舜矣不道果知耶则劉向傅五行固一一黎事而勿爽天道果易知耶则孔子作春秋但書显义未普事應孔子之聖反不如劉向之智乎背傅所戴往往不能盏通此尤其彰明敷著者也士从天人之学必满之素矣详著於篇予將藉手以致焉善乎子思子之言道也日及其至也垩人亦有所不知惟里人亦有所不知此孔子所以有不語之教无言之

無天地则万物无所寓无聖人位育無所餐是天之所能者或為聖之所不能聖之所能者或為天之所不能惟天有所不能於是乎有滕天之学惟人有所不能於是乎有敬天之学然又非判然二也舍敬天而言勝天则征往狂态肆流而為桀之惠舍勝天而言敬天则往往惬怯流而為佛老之患聖人知其然既能以敬為勝又能以勝為敬而勝期馬大易之感應敬而不腾為供之事應感應王从理主於人事應王从數王於天聖人恃理不特數侍人不恃天故於大易期言感於春秋则言事應無非曲為教也苟此以求通乎聖人之意 1.

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