眉三子半农斋集_七_蒋中和撰 [眉三子半农斋集]

三于华集卷之七大極丛日為有太極是生雨儀此太極之所由名也原六太極之所由名乃易而推原其本木有根水有源之意兆如朋子舍易而徒空言太也身周子告易而徒空言太似太極自太易自易以致後儒理氣為一背是蔬有以殿之也然丽失孔子之青矣孔子不值言大概回易有太極夫所万易者即雨儀四象八卦之

其形上者言之也然不日太生易而日易有太六乃易之太極而非易之外另有太也睿矣然创昌一之范非興日用子大儒也何最輕但就易之本之以追探里人之旨恐周子之言太極自不同於孔子太融雅言同而旨不能無巽是以虚面胡氏梗力排以寫是書必不出於間千今山之具在幽学者莫花尊面互秦之周子要使不一者静歸拾至一安以攻子者不听周子之功臣藏太乃乾閣以役一一流行定道指幽其本然之然以言非天地陽之外果另有所為,一一一

一太極之也葛理根於性是體之太極萬事根理是属办殊之太極薛文满先生日即太無聲無臭而陽五行男女萬物物之象而太極之理无乎不在所微无間也愚先吃言轉而之日太極無聲無臭而陽五行男女万物之象已具於其中所太亚行男女萬物之象而太極之理无乎不在所物物一太極也或間太極體用兼顯微乎日然

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