[松桂读书堂集]二·姚培谦

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松桂讀書堂集卷三 華亭 姚培谦平山 讀經 禮記之作以周禮儀禮不獨為儀禮之傳也如 曲禮遇誓盟及文王世子所記無子之類程 周禮先儒欲以儀禮為經礼記為傳而不及周禮 盏亦考之不群 父母有疾言不情疏情不正之言陳可大日 不情不及他事也二於本文語意俱不甚醒徐言之吟田間道也祭放而谓之吟祭郊而 之郊不知非祭名也 白虎通日天子之配商之前皆妃周始立后晋 書后妃傳序亦云爱自古是元妃降及中年 乃王后然天子之妃日后乃周制不通放夏 殷者 自天子以至旅士通有户中雷門行五祀而曲 禮五祀之祭止天子侯大夫至士即不得祭 然则士丧禮構於五祀之何哉祭法又有天子 七祀之文加司命泰属候五祀则有司命公属故借聖人之家以明之而不知其自陷於无根之 罪也子上之母死及後伯魚之母死等惜 當刪去庶使此書之存不得罪於名教 檀弓記事支不偷其侮聖蔑礼之至者莫如孔 子少孤一章先儒辨之详矣说者以為子游門人 所記夫子游閃人去孔子未遠不應如此失真郝 京山湘 是先秦國間人手筆非古舊典信矣 士虞禮而小祥日万此常事又而大祥曰薦 此祥事巾月而是月也吉祭满十二月一岁 之期小祥十三月之祭万常事小祥祭之祝世