【同时尚论录】四 - 蔡士顺编.pdf

明主可為忠言微臣湓不敢然疏鄭三俊臣開蒸臣不阿意以取容聖生不饰非而拒故君有過则力為匡救即报槛引祸必得罪而後已者臣子修藏之常而止而受收颜而有始或怒之終则桩之者亦翠明之餘事也顷封司员外臣徐大相之表薛蕙也也以旌忠也乃蒙肯降三殺调外任矣此上之避也故岗臣救之部院省谐臣共救之之垦斤一小甩何足顺骄而乐朝皇皇惟恐大相之不得者非為大也為其事若迁遠而宜宝關於常名教重所坐無名刚正天下失望非治辨之朝所宜有也伏

欢追放运之後乐志靡你修身善侨為理學宗此所直節守義百折不回者也皇上彭往勒來收造忠開幽一事癸舒天下多少忠義士之氯而隔薛典未加即就之生平按之宜赠不宜照耶大相之蕙温耶非温耶如前温则近日文武之官温大臣之恩温臣之世職温事之荐温鈴部之冠带上邪温恒部之添兵温咨創温部寺局之粮溢而际爱司請托居問之風亦溢宜何郊究其根抵其澄汰者若大相则清靴最著而反以滥懿滥固不在大相也使蕙果不應蹈而大相真為温覆则自商時尚六卷四

之腊證皆天理民必不容已者必不可之滥證樂待聖人而後典此等大典非皇上之望而望乎然臣从阁臣亦有望焉稽古成王之聪政也召公立从右以拂天子之避史佚立从以承天子之遗忘是以愿无失而拳無今之開臣躬召公史佚之任而拂过承遗美只在则一切要疏旨應背成者赘成廳诗型天足云恭共臣備真九列曾思明聖之主可以理季不以義明之正明自人告而乃委曲顺旨典以巽人人不能使大美不完反成武事之爷耶伏乞皇上俯赐

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