【性理指归】七 - 姚舜牧.pdf

性理指歸之十四卷姚舜牧次知行程了日须是識在所行之光如行路须得光照君子以為本行次之今有人馬力能行之而不足以知之川有鼎端者出被是非雕有尾生之信吾弗背矣 C 内知後可守無所知则何所守也故學莫先乎致知知之既盖则守无不周

密學如一物愿空业有仰斯在昂左仰则在吊其宝只是一事黄勉齊日脚学之道却與行而已自昔聖人尺止知不行世理督相傅啟悟後肆言邪必日御至言日行而日一知不楷行不一道者可不擎擎求止師法徙之则吉之

人就不之妖邪可以言而不言之而小也亦為鼓.言而無不若勿言為而孤不若勿属李延平日古之德人言何背自胸襟流出非能朱子日夫子云不学詩無以言先儒以為心巫氣和

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