[觉山先生绪言]二·洪垣

【觉山先生绪言】二 - 洪垣.pdf山先生言卷二 語錄 婺源洪垣峻之甫 人莫不飲食饮食告着不知味者不知些病人也病 即是欲乃醴淡普之好不及皆欲也學在日 用飲食男女間此處得刚通死生一金矣 至無而有至近而融至近至证吾人工夫亦须有着 落無欲近思万着落處 理一分殊廓然而大公物來丽顺應皆於感應時 觀之無闪外動然之過易知發於意見習熟而不自覺者為難知 顯然之避易改發於意見背就而不自覺者為難改 盖知改之難執於意见之難也 去人欲知存理否日何者為去何者為存理欲 只是一念又何處得只在過與不及之間故中庸 不理欲夫子亦不去欲二字止非醴非禮者 不中正之也根也欲欲者有心也 一H二日萬是活物無可無不可者也意念 霓山先生部錄 卷二用耳未至於仁方有施功故日强恕而行求仁莫近 非仁爱中又更着一簡恕字恕是如心覺工夫有 着落耳 镇惡全好领字最好玩不是逐事上去之 仁義體知信信在天地間撑天桂地的物事舍此便 是消瀛世界 義之宜收藏而写智智所以仁也一陽初動萬物 方萌故仁為動物為復見天地之心以知覺言仁 冕山先生語 亦是於復處勤處見之而或以禽未必有所由知 一
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