【篷底浮谈】二 - 张元谕.pdf

连底浮懿學或問去聖日遠學者高入於禅早入於俗將何所適从耶予白聖專葛共盖盖关然料强施者故方復因人各鼎更入道而深造之餘子而上蓬篷底浮卷大

整春胡敬齊大類丹和蜻皆是一敬字做成居业錄十言敬最薛盖身有之故言是親切而有味誠確也近日之學太高太玄使人漫無用功處不如專學敬動静語默造次不遠放心自收耳近日之是予恐宵美者尚難于順悟而况中人以下誉平故本朝理薛文情時敬齊為可學孔孟者學程朱笼底浮淡！

庄不敬而其心自存劉所有動作禮義感之以定命也是已禁平外以中治其求以植其本使人怠慢不形證佚潜消而旧游浸清忽不自知其入於常中常正之域耳故二千三百之禮即惟精惟一之學也有安勉而無精粗也今世禮教不行而講者復有悟心法是行遠不易哉金經专上,層而以下一會為幻迹是不知形上之道即寓於形下之器也所谓岐而二之者也达武浮:一叁卷之酒二

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