【近溪罗先生】一贯编六 - 罗汝芳.pdf
迎溪羅先生一贯福 門人熊孺夫次 後學钱啟忠沃心重訂 孟子上 朝氏学孔性善其所宗知能出孩提仁義亮 經德息邪浩氣藐王公進退绰仕止歸時 中 問孟子告予先已而不動心如何他却更比孟手 近溪先生贯贰骗》上孟:得之蚕也羅了日不動心是偶效而为之必有 長以馆藏版
此意去言探他底所知言者不是知其 而寫至美世只是將孔于之言去知天事古合 聖群之比不如孔子一人之言之為至善 也孔手至善只是個孔子時中只是個歌孔子 之易只是偶乾地孟子翻出便叶做浩然之飛夫 浩然其至大浩然其至酬浩然其配道義而塞乎 天地正是武出此個心的氣象以顯出古今不動 長松館藏板
未曾不將就是動而未堂或動如泛巨海之汪 洋雨莫究津涯如游大荒之渺漠而無底此此 只可以自规那肯把向人對公孫之徒则只 勉强名状以相應酬埃其二自得而一云生告千之 不動必比我更易易也 問告手之心其不同處可得開舆羅子日告子自 的話現在有其磨難見夫孟手之不動心以知 言得之是言興心無二体也而告子日不得於言 创溪光生莫锅二》上金 勿求从心把心在言外另作一件物事也孟于之 11t 長松藏板 
