[续羊枣集]五·骆问礼

【续羊枣集】五 - 骆问礼.pdf嶺羊集附之上 暨問禮子本著 李高承寓公 訂 部有大政放司假空衙寒雨客偶過既 去蕉聲終日不悄然敛社為著五 篇名日蕉聲石燕人之石可以自玉而已 若以示人则人之將有不若了之於 羊裘集 附上 蕉者可掩口已也時萬層三年十月十後行亦不待知者而後知也而彼必日行到然後知 如食始知味衣始知至京師始知京師而自知其 之不通也则又日知行合一夫知行合一古人言 之矣成德者爾若人德之序则必先於知然自 知行合一者言之亦未曾無光後也使知不光於行 而精一博約果无二義则大學何不言致知在意 中何不言固轨而择善語何不言仁 一及之知能 守之而見義然后可為知避然後能改皆自然之 精羊裘集 灾亦非始於後儒也至淤良知固不假於见聞致良残膏剩馥乃操之入室以快其一時之而之 徒者方且慕其名而不察其寶龍其言而不精其義 出彼人同然一而然百途其為学術之祸將 有 有不止於背卿而已者何者荷卿之惑易辨而陽明 之偽難知也简卿以性為惡以聖賢君子為属且 其叛道也遠陽明不然孟子日良知彼亦日良知 曾于日致知 加彼亦日致知几子日学之不講是吾夏 也被且日以講學號於人其青有大不然而其 羊集 附 言则皆聖賢所不且其之成草行之有類節義 一
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。