【泰西新史揽要】一 - 英马恳西.pdf
恭西新史要辉本序 藥保之造之教而中新世界之初桃也非精兵億万 什伯所可比而绿也考中國古世善體天心恒孜孜於修身湾家 治國平天下之道其於遠人也倔待如家人父子總之一日万发無不 求止於至普是以魏然高出於臣洲属最久之大國而馨名之所洋溢 且速及於他洲倚盛哉何圖近代以來良法美意中收創属 開自守之純不興他國相往来他國不乏修心柴道之人更動鞭 加以忌可情骄其焉至西人之通商於中者固日為年利来也然 而以有易無以美補不足中亦何當不利乃中國偏欲情其桃势過
任其自由不相龄制此分而各便之道也夫如是迎料時答國 若有限可請他國公舒曲直有特强而出於者天下共伐之 當永無鐵們矣.一知今日治國之健有三大端泰西各國救世教一也中國儒教 二也王耳基等國回教三也而宰治之最廣者实推救世教故五 大洲各國共合男女一千五百兆人受治於救世教者尤百餘兆 受治从儒教者四百餘兆受治从回教者八十兆全地球地共 合葬程五百餘兆方里救世教所辖者四百二十兆方里儒教 所辖者四十兆方里回教所韩者三十兆方里 知今日與國之道有断不可少者四大端道德一也學楼二也安 民二也羞民四也凡精於四法者其國自出人頭地不精或不余 泰两新央揽要太序
國之厚幸也所可惜者聖母贤王名圳純臣有整顿之心而腾戴 乘優敢於竭力進言者京外均甚罕見蛾意酌改者更寥落如晨星且 即有凿言之法改之者亦以未普各國整萌之道往往無下手 横不而灼知欲渡無梁之苦代為虑者歷有年所继而晴然日 明镜足以篮妍姬新史足以究隆替品不癸送出书以禽華人泰山大 國之古训自已然於胸中若欲博考西學振中土得此人門之秘 於以知西國之所以興职夫利之所在以华事相印證若者宜法 若者宜戒即於治國讀書之道思过牛矣夫西國之魔多在近百年 中是書近人著作之萧删其繁燕運以才藏國分事紫理克治開 
