【佐治刍言】英傅兰雅译.pdf

佐治貂言英國傅雅口肆永康應祖筆逃第一饰凡人生地球上其天赋之形體天赋之性情皆与地面上之品物流形互相配合蓝造物生人之意原欲今斯民之在地面者皆能他食衣同登康樂必其自幼至老一生長無缺憾而上天之心始安第二人在世上無所遭境遇或為安樂或為受患左合的家购皆當使一已之身體一己之性情随所遇而淡然安之

第三饰上古之時草味初開其人街未購究格致之學凡人生愿做之事亦未能了然於心止能日用所不可少興夫各人心中所樂為殷立数種公法以為彼此往來辦理公事之烨其初定之俗规矩章程律法各大端行之國中已党上下便後復各國所定法度中播其尤合公用者得一格致学問而治民之具始偏現在如各國中所行政合虽不能已造到极處然其中之推行有年累著成效亦復不少今人往往喜用新法以禽民间往來重國家交涉之事不出乎此在当时亦或有信之

隆岚有不可限量者故一切風俗规矩皆後起之事作此夫倡实為王化所自始是以稽家可以成族族可以成國今日之所翡國未始非背日之所霜家指將各國世系沿流而湖其源则其國之发源於一家或街压可考即或平遵代遠不能深究而國中人之状貌性情皆臾别國人泗兴则其發源於一家可無疑第五饰男女居室原保天地間自然之理顺其理则為为福之原其理则端百出即如禽歌之手其初生時断不能自行飛走自行饮啄必待父母哺時方能渐渐自故必先成配耦而後能生于能姿子也然禽獸脯