[条麓堂集]六·张四维

【条麓堂集】六 - 张四维.pdf條麓堂集卷之十 章一四書 有所恐则不得其正有所好樂则不得其正有 所愛则不得其正心不在馬視而不見而不 食而不知其味此恪身在正其心 身有的身字當作心字念是怒的意思恐是畏 怕的意思好樂是歡喜的意思患是愁的意恩曾 子經文所身在正其心者為何盖怒畏怕歡 喜愁虑這四件是人心裡祭出来的情人人都有但當于心此經文所以道身在正其心也夫作身必 先正心正心又在情得其正情初動時能察道理喜 怒畏之務使一一中節则身無不而齊治均平 之本立丁是矣 長而民興弟上恤孤而民不倍是以君子有絮矩 之道也 上是指人君老老是尽事老之禮於父母長長是盏 事長之禮於兄長恤是哀矜孤是幻而無父的人倍是 達背絮是度矩是為方之器以喻心能度物的意思這 徐薇堂集 卷十其顾不得其所譬之短以為方上下四旁无一不得 之 一心天下人之心本具乎孝弟慈之理人君能以孝弟 慈之理偷身以為立教之本则自家而國而天下推 之無有不关然平天下者可不以修身為先哉 惡恶之此之民之父母 這是大學傳之十童曾子聖經治國平天下的話 詩是小雅南山有堂之篇樂是嘉樂只是語助君子 是指在上位的人曾子道平天下之道固在絮矩
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